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No seguimento de uma série de contactos estreitos com uma comunidade social situada nos municípios de Baía da Traição, Rio Tinto, Marcação e Mataraca, a 85 quilómetros de distância de João Pessoa, capital do Estado da Paraíba, decidi, desde 2006, levar a efeito um intenso trabalho de campo nestas aldeias indígenas com o objectivo de concretizar um projeto de investigação que englobasse em obrigatória interdisciplinaridade os campos tantas vezes excessivamente singulares da História, da Sociologia, da Política, da Antropologia Cultural e das Teorias da Comunicação, acompanhando e refletindo sobre características e organização social, rituais, manifestações de carácter religioso, evolução histórica, usos e costumes de uma tribo que se abriu quase rendida ao exterior, mas porfiando em manter, todavia, traços e, sobretudo, um discurso narrativo de representações culturais ancestrais. Esta propositada interdisciplinaridade persegue um objectivo epistemológico bem preciso: transformar a investigação empírica em contribuição para uma nova teoria da história da comunicação – a comunicação antropo-histórica entre comunidades ditas tradicionais e o “outro” – a área por mim privilegiada em investigações anteriores, nomeadamente ao nível da licenciatura e do mestrado. Os Potiguara, cuja sociedade ainda não é alfabetizada e, na sua maioria, baseiam a sua cultura na tradição oral, transmitindo os seus lugares da memória sobretudo através do poder do português do Brasil, mesmo quando adornado por escassas palavras tupi, é graças à mensagem e à representação que algumas das suas manifestações culturais reinventam continuadamente a sua identidade Potiguara. É, assim, a mensagem e a representação que inventam o real social e reinventam dinamicamente a sua identidade cultural.
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Virgílio de Lemos (1929-2013), poeta de vanguarda, é um dos precursores da modernidade e experimentalismo como criador do “barroco estético” que ele próprio designou como a linguagem poética marcante nas letras moçambicanas no das décadas de 50 e 60
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This article presents an insight into one of the regions with the fastest-growing economy, heavily based on an entertainment, gaming and tourism industry, and that is urgently looking for a sustainable model that articulates with complementary sectors within the cultural and creative industries – Macao. Macao is facing a major economic and social challenge; it has grown as a vulnerable economy relying almost exclusively on gaming revenues. Alternative activities to diversify the economy are urgently required to answer the competition risks haunting this industry. The cultural and creative industries could be a complementary activity – a vehicle for economic diversification. However, current public and private stakeholders for the cultural and creative sector might have been neglecting the unique cultural and heritage ecosystem of the territory, focusing on isolate opportunities and overlooking an inclusive and robust strategy. A sustainable model that attends to the local conditions and its people is required for alternative activities to become a meaningful sector for the social and economic development of Macao.
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African women from different countries and social classes, from those seeking refugee status to diplomats and peasants' daughters, have been arriving in increasing numbers on Chinese shores since the 1980s. The amazing stories of some of these "invisible" but dynamic women have been ignored, yet they reveal great diversity and deserve scholarly attention, as they provide rich material for studies on the African diaspora in China. This article focuses on African migration to Macao, a former Portuguese colony and primary migration destination in the Pearl Delta River Region, which currently hosts the densest African population in China. It explores both the more recent and the relatively longer-term migration of African women and university students to Macao, and examines the intersection of these communities resulting from the overlap between the ongoing global movements of African diasporas and new African migratory trends to China. The article draws on the life stories as well as the educational and entrepreneurial experiences of African women in Macao, and investigates the relevance of ethnic networks of trust and reciprocity for their communities' survival. This article places specific emphais on the experiences of African women, recognizing their achievements in the face of multiple intersections of racism and sexism on the part of both state and society, and reveals how the women employ a resistance strategy by reinforcing ethnic migrant networks.