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últimos assumidos remanescentes provavelmente de um território cultural antes bem mais vasto vivem atualmente nos municípios de Baía da Traição, Marcação e Rio Tinto, no litoral setentrional da Paraíba - nem sobre s seus espaços, culturas e gentes. É preciso dobrar a primeira metade do século XX para se encontrar nos títulos gerais de histórias da Paraíba alguma atenção pelos Potiguara e a sua movimentação histórica no processo longo e contraditório de formação da capitania e da instalação portuguesa na região, enfrentando primeiro a concorrência comercial e militar francesa, depois no século XVII a ocupação holandesa e sempre, até quase meados de seiscentos, a oposição muitas vezes feroz e brutal de vários grupos e milícias potiguaras. A arqueologia confirma um processo recente de formação histórica dos espaços atualmente reivindicados como originais e tradicionais pelos Potiguara. Os estudos linguísticos disponíveis sobre os Potiguara também não destacam a memória rigorosa de um espaço cultural arcano e pré-colonial. Os espaços Potiguara de hoje com este sistema de organização agrícola quase binário são tudo menos naturais. Trata-se, antes, de um espaço em recorrentes transformações históricas, demográficas, económicas e sociais que desafia qualquer ideia de um espaço ‘natural’, ‘original’ ou ‘essencial’ dos Potiguara. Seja como for, estas polarizações estruturais são historicamente aquelas que presidiram à exata produção dos espaços que atualmente os Potiguara apresentam como seus, originais, antigos e tradicionais seguindo, afinal, um modelo colonial de ocupação de espaços e especialização das gentes do Brasil.
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We know from research that there is an intimate relationship between student learning and the context of learning. What is not known or understood well enough is the relationship of the students’ background and previous studies to the understanding and learning of the subject area—here, computer science (CS). To show the contextual influences on learning CS, we present empirical data from a qualitative investigation of the experiences of Chinese students studying for a master degree at Sweden's Uppsala University. Data were collected of the students’ understanding and learning of CS, their experience of the teaching and their own studies, and of their personal development in Sweden. Using an analysis framework grounded in phenomenography, we analytically separated the what and how aspects of learning. In this article, we describe the what, or the content of the students’ learning, and identify dimensions of variation in the experiences of students. These dimensions relate to the foci of the CS programs, the learning outcomes, and the impact of the studies. The findings from the analyses indicate pedagogical and pragmatic implications for teaching and learning CS in higher education institutions. The study extends the traditional use of phenomenography through the discussion of the dimensions of variation in the experiences and the values within the dimensions. It opens the way for understanding the relational nature of learning in computing education.
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This paper introduces a concept proposal for accessing driving behavior in public transportation through Mobile Crowd Sensing (MCS), as part of a long-term research project on Advanced Public Transportation System (APTS). The proposed concept makes use of mobile device's accelerometer and passengers' qualitative evaluation to identify aggressive driving behavior, which is believed to be a major factor for unnecessary accidents and fuel consumption. A survey and comparison of IT services (mobile applications and websites) provided by Macau Government and private bus companies in Macau, regarding bus-related information, such as fares, routes and route diversions is also provided.
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We present an overview and discussion of the Colloquium «Narrative, Media and Cognition», which took place at Porto's Centre of Catholic University of Portugal in July of 2015, under the organization of the Research Centre for Science and Technology of the Arts (CITAR). Several scholars of different areas presented research about the uses and advances in narrative study and practice in a broad range of areas, giving some important insights about the latest developments in Narrative Studies, Ontology of Narrative and the uses of Narrative in Art, Cinema, Performance, Journalism, Marketing and Literature, among other fields. After briefly describing the main points of each presentation in the Colloquium we try to draw some conclusions and possibilities raised by the Colloquium and take a glimpse of future paths that the use of Narrative can end up taking.
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This chapter explores the ways in which a relational understanding of the education process and the use of collaborative technologies in the connectivist tradition might inform and transform university teaching.
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No seguimento de uma série de contactos estreitos com uma comunidade social situada nos municípios de Baía da Traição, Rio Tinto, Marcação e Mataraca, a 85 quilómetros de distância de João Pessoa, capital do Estado da Paraíba, decidi, desde 2006, levar a efeito um intenso trabalho de campo nestas aldeias indígenas com o objectivo de concretizar um projeto de investigação que englobasse em obrigatória interdisciplinaridade os campos tantas vezes excessivamente singulares da História, da Sociologia, da Política, da Antropologia Cultural e das Teorias da Comunicação, acompanhando e refletindo sobre características e organização social, rituais, manifestações de carácter religioso, evolução histórica, usos e costumes de uma tribo que se abriu quase rendida ao exterior, mas porfiando em manter, todavia, traços e, sobretudo, um discurso narrativo de representações culturais ancestrais. Esta propositada interdisciplinaridade persegue um objectivo epistemológico bem preciso: transformar a investigação empírica em contribuição para uma nova teoria da história da comunicação – a comunicação antropo-histórica entre comunidades ditas tradicionais e o “outro” – a área por mim privilegiada em investigações anteriores, nomeadamente ao nível da licenciatura e do mestrado. Os Potiguara, cuja sociedade ainda não é alfabetizada e, na sua maioria, baseiam a sua cultura na tradição oral, transmitindo os seus lugares da memória sobretudo através do poder do português do Brasil, mesmo quando adornado por escassas palavras tupi, é graças à mensagem e à representação que algumas das suas manifestações culturais reinventam continuadamente a sua identidade Potiguara. É, assim, a mensagem e a representação que inventam o real social e reinventam dinamicamente a sua identidade cultural.
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Massive Open Online Courses (MOOCs) have recently become a hot topic in the academic world, launching a wide ranging discussion on a number of issues. In this research, we surveyed academics' awareness, attitudes, perceptions, and experiences of MOOCs. We received responses from 236 academics from 23 countries, who were working in different roles such as teachers, researchers, managers, and pedagogical developers. Participants were invited to answer questions concerning their awareness and attitudes towards MOOCs. For participants with some knowledge of MOOCs, we requested their experiences and their observations of the impact of MOOCS on their students, teaching colleagues, and within their institutions. We found the most common reaction to MOOCs amongst the academics was concern but many were positive about the phenomenon. The academics claimed their students could be motivated to take MOOCs because of flexibility and no cost involved. While many academics were not aware of their students taking a MOOC and had not observed any changes to teaching programs at their institutions because of MOOCs, there was evidence of some activity and future plans for engagement in MOOCs.
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