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No seguimento de uma série de contactos estreitos com uma comunidade social situada nos municípios de Baía da Traição, Rio Tinto, Marcação e Mataraca, a 85 quilómetros de distância de João Pessoa, capital do Estado da Paraíba, decidi, desde 2006, levar a efeito um intenso trabalho de campo nestas aldeias indígenas com o objectivo de concretizar um projeto de investigação que englobasse em obrigatória interdisciplinaridade os campos tantas vezes excessivamente singulares da História, da Sociologia, da Política, da Antropologia Cultural e das Teorias da Comunicação, acompanhando e refletindo sobre características e organização social, rituais, manifestações de carácter religioso, evolução histórica, usos e costumes de uma tribo que se abriu quase rendida ao exterior, mas porfiando em manter, todavia, traços e, sobretudo, um discurso narrativo de representações culturais ancestrais. Esta propositada interdisciplinaridade persegue um objectivo epistemológico bem preciso: transformar a investigação empírica em contribuição para uma nova teoria da história da comunicação – a comunicação antropo-histórica entre comunidades ditas tradicionais e o “outro” – a área por mim privilegiada em investigações anteriores, nomeadamente ao nível da licenciatura e do mestrado. Os Potiguara, cuja sociedade ainda não é alfabetizada e, na sua maioria, baseiam a sua cultura na tradição oral, transmitindo os seus lugares da memória sobretudo através do poder do português do Brasil, mesmo quando adornado por escassas palavras tupi, é graças à mensagem e à representação que algumas das suas manifestações culturais reinventam continuadamente a sua identidade Potiguara. É, assim, a mensagem e a representação que inventam o real social e reinventam dinamicamente a sua identidade cultural.
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Nowadays, contemporary art practices have been expanding into fields outside their own borders. According to Claire Bishop (2012), this expanded field of post-studio practices currently goes under a variety of names: socially engaged art, community-based art, experimental communities, dialogic art, littoral art, interventionist art, participatory art, collaborative art, contextual art and (most recently) social practice. By engaging, artists nurture the sense of belonging and search for an identity of the place they inhabit. In Hong Kong and Macao, as well as in the Pearl River Delta and China in general, the speed of urban transformation is forcing artists to reconsider their participation in the city in order to develop a creative place making process that is according to the new identity of the place. By doing so, they are also included in what has been defined as “creative industries” that tries to build a new image of the urban fabric. Linked with this sort of collective attitude, there is also an attempt to find a sense of local identity that has been disappearing in the face of these major developments. Engaging with the city and the communities may constitute, therefore, a challenge for the young generation, especially in hybrid places such as Hong Kong and Macao, where artists find themselves in an effort to understand the core values of their fragmented identity. In this paper we will analyze some projects that artists are doing in both SAR´s, in order to create a sense of place in this state of transition.
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